من قائل - : وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ، ولا كلّ مستنبط مصيب ، وإلّا لبطل فائدة « منهم » و « منهم » . وأذكر الخبر عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - : « عليّ منّي وأنا منه » ، وقال حين نزلت سورة براءة : « يبلّغها رجل منك . » « 1 » . . . » وعن ضرورة الرجوع إلى أهل البيت في السؤال نقل الشهرستاني « عن جعفر بن محمّد - عليه السلام - : أنّ رجلا سأله فقال : من عندنا يقولون في قوله تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ، * إنّ الذكر هو التوراة ، وأهل الذكر هم علماء اليهود فقال : إذن واللّه يدعوننا إلى دينهم ، بل نحن واللّه أهل الذكر الذين أمر اللّه تعالى بردّ المسألة إلينا . وكذلك نقل عن عليّ - رضي اللّه عنه - أنّه قال : نحن أهل الذكر . » « 2 » « وروي أنّ أباذرّ الغفاري - رضي اللّه عنه - شهد الموسم بعد وفاة رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - ، فلمّا احتفل الناس في الطواف وقف بباب الكعبة وأخذ بحلقة الباب ونادى : « أيّها الناس » ثلاثا . فاجتمعوا وأنصتوا . ثمّ قال : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أبوذرّ الغفاري أحدّثكم بما سمعته من رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - سمعته حين احتضر يقول : إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ، وإنّهما لم يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض كهاتين ، وجمع بين إصبعيه المسبحتين من يديه وساوى بينهما ، ولا أقول كهاتين ، وقرن بين إصبعه الوسطى والمسبحة من يده اليمنى ؛ لأنّ إحداهما تسبق الأخرى . ألا وإنّ مثلها فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق . » « 3 » ونلاحظ في كتابه الملل والنحل ما يشير إلى مكانة أهل البيت في فكر الشهرستاني وما عندهم من « أسرار » يفيضونها على الموالين لهم . يقول عند ذكر الإمام السابع من أئمّة أهل البيت ، جعفر بن محمّد الصادق - عليه السلام - : « وهو ذو علم غزير في الدين ، وأدب كامل في الحكمة ، وزهد بالغ في الدنيا ، وورع تامّ عن الشهوات ؛ وقد أقام بالمدينة مدّة ، يفيد الشيعة المنتمين إليه ، ويفيض على الموالين له أسرار العلوم ، ثمّ دخل العراق وأقام بها مدّة ، ما

--> ( 1 ) . الورقة 26 آ من المخطوطة . ( 2 ) . الورقة 26 ب من المخطوطة . ( 3 ) . الورقة 26 ب و 27 آ من المخطوطة .